NOTRE MISSION La principale est l'édification du corps de Christ, la prédication de l'Évangile à Rosemont et, par un programme missionnaire actif, dans la province de Québec et par tout le monde. (Nous avons privilégié depuis 43 ans la croissance par la création d'Églises-filles. Nous sommes sur le seuil de croître en tant qu'Église-mère par l'acquisition d'un bâtiment au coin de St-Joseph et St-Michel. Ceci ne veut pas dire que nous abandonnons la vision pour des Églises-filles à Montréal. Au contraire, un lieu, une personne et une méthode pour la création d'une future Église-fille sont déjà envisagés.)	NOTRE MISSION Le but principale est l'édification du corps de Christ, l'évangélisation, la prédication de l'Évangile à Montréal-Nord; et exposer l'Évangile, dans le grand Montréal, dans la province de Québec et par tout le monde en utilisant internet pour atteindre les âmes perdu du Seigneur.
NOTRE CONSTITUTION La constitution de l'Église baptiste évangélique de Rosemont a été écrite lors de sa fondation officielle en 1957. Cette Église est affiliée à l'Association d'Églises baptistes évangéliques au Canada.	NOTRE CONSTITUTION L'Église Baptiste Évangélique de Montréal-Nord a été fondé en _____ par un groupe de croyant, elle est sous la tutelle de l'Église Baptiste Évangélique depuis _____ avec le pasteur Bernard Malouin. Depuis novembre 2003 l'Église Baptiste Évangélique de Montréal-Nord est dirigé par un conseil d'anciens. La constitution de l'Église Baptiste Évangélique de Montréal-Nord a été écrite en 2006.
ARTICLE I - NOM: Cette Église sera appelée Église baptiste évangélique de Rosemont.	ARTICLE I - NOM: Cette Église sera appelée Église Baptiste Évangélique de Montréal-Nord.
ARTICLE II - CRÉDO: Cette Église confirme comme son Crédo la confession de foi adoptée par l'Association d'Églises baptistes évangéliques au Canada en octobre 1956.	ARTICLE II - CRÉDO: Nous afirmons comme notre crédo la confession de foi suivante, adoptée par l'Églises Baptistes Évangéliques de Montréal-Nord en juin 2006.
Bible: Nous croyons que la Bible est la parole de Dieu complète; que les soixante-six (66) livres, tels qu'ils ont été écrits à l'origine, comprenant l'Ancien et le Nouveau Testament, furent inspirés verbalement par l'Esprit de Dieu et furent entièrement libres d'erreur, que la Bible est l'autorité finale en toute matière de foi et de pratique, et la vraie base d'unité chrétienne.	BIBLE Nous croyons que la Bible est la Parole de Dieu complète; que les soixante-six (66) livres, tels qu'ils ont été l'origine, comprenant l'Ancien Testament et le Nouveau Testament, furent inspirés verbalement par l'Esprit de Dieu et furent entièrement libres d'erreurs; que la Bible est l'autorité finale en toute matière de foi et de pratique, et la vraie base d'unité chrétienne.
Dieu: Nous croyons en un Dieu, Créateur de toutes choses, saint, souverain, éternel, existant en trois personnes égales : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.	DIEU Nous croyons en un Dieu, Créateur de toutes choses, saint, souverain, éternel, existant en trois personnes égales, le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Christ: Nous croyons à la divinité et à l'humanité absolue de Jésus-Christ dans son être même, à son existence éternelle avec le Père dans la gloire avant son incarnation, à sa naissance miraculeuse d'une vierge, à sa vie sans péché, à sa mort expiatoire, à sa résurrection corporelle, à son ascension triomphale, à son ministère de médiateur et à son retour personnel.	CHRIST Nous croyons à la divinité et à l'humanité absolue de Jésus-Christ dans son être même, à son existence éternelle avec le Père dans la gloire avant son incarnation, à sa naissance miraculeuse d'une vierge, à sa vie sans péché, à sa mort volontaire et expiatoire, à sa résurrection corporelle, à son ascension triomphante, à son ministère de médiateur et à son retour personnel.
Le Saint-Esprit: Nous croyons que le Saint-Esprit est une personne, absolument divine dans son être même, et qu'il convainc de péché, de justice et de jugement; qu'il régénère, sanctifie, illumine et réconforte ceux qui croient en Jésus-Christ.	LE SAINT-ESPRIT Nous croyons que le Saint-Esprit est une personne, absolument divine dans son être même, et qu'il convainc de péché, de justice et de jugement; qu'il régénère, sanctifie, illumine et réconforte ceux qui croient en Jésus-Christ; qu'il demeure dans le coeur de tous les croyants qui ont reçu Jésus-Christ comme sauveur personnel.
Satan: Nous croyons que Satan existe comme personnalité mauvaise, qu'il est à l'origine du péché, le suprême ennemi de Dieu et de l'homme.	SATAN Nous croyons que Satan existe comme personnalité mauvaise, qu'il est l'origine du péché, le suprême ennemi de Dieu et de l'homme.
L'homme: Nous croyons que l'homme a été divinement créé à l'image de Dieu; qu'il a péché, devenant coupable devant Dieu, d'où sa dépravation totale par laquelle il encourt la mort physique et spirituelle.	L'HOMME Nous croyons que l'homme a été divinement créé à l'image de Dieu; qu'il a péché, devenant coupable devant Dieu, d'où sa dépravation totale par laquelle il encourt la mort physique et spirituelle.
Le salut: Nous croyons que le salut vient de la grâce de Dieu, que par le décret du Père, Christ a souffert volontairement une mort sanglante, expiatoire et propitiatoire à notre place et que la justification est par la foi seule dans le tout-suffisant sacrifice et à la résurrection du Seigneur Jésus-Christ, et que tous ceux qui sont nés de l'Esprit de Dieu seront divinement gardés et finalement rendus parfaits à l'image du Seigneur.	LE SALUT Nous croyons que le salut vient de la grâce de Dieu, souveraine et élective; que par le décret du Père, Christ a souffert volontairement une mort sanglante, expiatoire, propitiatoire et substitutoire; que la justification est par la foi seule dans le tout suffisant sacrifice et la résurrection du Seigneur Jésus-Christ, et que tous ceux qui sont nés de l'Esprit de Dieu seront divinement gardés et finalement rendus parfaits à l'image du Seigneur.
Les choses futures: Nous croyons au retour personnel, corporel et glorieux du Seigneur Jésus-Christ, en la résurrection des justes et des injustes, en la félicité éternelle des rachetés, au jugement et à la punition consciente et éternelle des méchants.	LES CHOSES FUTURES Nous croyons au retour personnel, corporel et glorieux du Seigneur Jésus-Christ, en la résurrection des justes et des injustes; en la félicité éternelle des rachetés, au jugement et à la punition consciente et éternelle des méchants.
L'Église locale: Nous croyons que l'Église est une compagnie de croyants immergés, appelées hors du monde, mise à part pour le Seigneur Jésus, volontairement associées pour le ministère de la parole, l'édification mutuelle de ses membres, la propagation de la foi et la célébration des symboles. Nous croyons qu'elle est un corps souverain, indépendant, mettant en valeur les propres dons, préceptes et privilèges qui lui ont été divinement accordés, selon la parole de Dieu, sous la seigneurie de Christ, le grand Chef de l'Église. Nous croyons que ses serviteurs responsables sont les pasteurs (anciens, surveillants) et les diacres.	L'ÉGLISE LOCALE Nous croyons que l'Église est une compagnie de croyants baptisés par immersion, appelée hors du monde, mise à part pour le Seigneur Jésus, volontairement associée au ministère de la Parole, l'édification mutuelle de ses membres, la propagation de la foi et la célébration des symboles. Nous croyons qu'elle est un corps souverain, indépendant, mettant en valeur les propres dons, préceptes et privilèges qui lui ont été divinement accordés, selon la parole de Dieu, sous la seigneurie de Christ, le grand Chef de l'Église. Nous croyons que ses serviteurs responsables sont les pasteurs (évêques, pasteurs, anciens, surveillants) et les diacres.
Les symboles : Nous croyons qu'il y a deux (2) symboles seulement pour l'Église, observés régulièrement dans le Nouveau Testament dans l'ordre suivant : Le baptême - qui est l'immersion du croyant dans l'eau, par lequel il obéit au commandement de Christ et démontre son identification avec Christ en sa mort, son ensevelissement et sa résurrection. Le repas du Seigneur - qui est la commémoration par laquelle le croyant a sa part des deux éléments, le pain et le vin, lesquels symbolisent le corps et le sang versé du Seigneur, proclamant sa mort jusqu'à ce qu'il vienne.	LES SYMBOLES Nous croyons qu'il y a deux symboles seulement pour l'Église, observés régulièrement dans le Nouveau Testament dans l'ordre suivant: Le baptême qui est l'immersion du croyant dans l'eau, par lequel il obéit au commandement de Christ et démontre son identification avec Christ en sa mort, son ensevelissement et sa résurrection. Le repas du Seigneur qui est la commémoration par lequel le croyant a sa part des deux éléments, le pain et le vin, lesquels symbolisent le corps et le sang versé du Seigneur, proclamant sa mort jusqu' ce qu'il vienne.
L'Église et l'État: Nous croyons en l'entière séparation de l'Église et de l'État.	L'ÉGLISE ET L'ÉTAT Nous croyons en l'entière séparation de l'Église et de l'État.
La liberté religieuse: Nous croyons à la liberté religieuse; que chaque homme a le droit de pratiquer et de propager ses croyances.	LIBERTÉ RELIGIEUSE Nous croyons en la liberté religieuse; que chaque homme a le droit de pratiquer et de propager ses croyances.
Le jour du Seigneur: Nous croyons que le premier jour de la semaine est le jour du Seigneur et qu'en un sens spécial il est le jour divinement établi pour l'adoration et les devoirs spirituels.	LE JOUR DU SEIGNEUR Nous croyons que le premier jour de la semaine est le jour du Seigneur et qu'en un sens spécial il est le jour divinement établi pour l'adoration et les devoirs spirituels.
Le gouvernement civil: Nous croyons que le gouvernement civil est divinement établi dans l'intérêt et pour le bon ordre de la société, qu'on doit prier pour les magistrats, les honorer consciencieusement et leur obéir, excepté toutefois dans les choses opposées à la volonté de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est le seul Maître de la conscience et le Prince des rois de la terre.	LE GOUVERNEMENT CIVIL Nous croyons que le gouvernement civil est divinement établi dans l'intérêt et pour le bon ordre de la société; qu'on doit prier pour les magistrats, les honorer consciencieusement et leur obéir, excepté toutefois dans les choses opposées à la volonté de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est le seul Maître de la conscience et le Prince des rois de la terre. (Une liste des références bibliques à l'appui de ces 14 points de doctrine est disponible au secrétariat de l'Église.) (Cette Église affirme de plus ne pas collaborer avec les mouvements oecuménique et charismatique.)
ARTICLE III - MISSION: Notre mission principale est l'édification du corps de Christ et la prédication de l'Évangile à Rosemont et, par un programme missionnaire actif, dans la province de Québec et par tout le monde.	ARTICLE III - MISSION: Notre mission principale est l'édification du corps de Christ et la prédication de l'Évangile en commençant par Montréal-Nord, et par son site web, www.eglisem-nord.ca, elle expose l'Évangile dans le grand Montréal, dans la province de Québec et par tout le monde.
ARTICLE IV - LES MEMBRES: Le droit d'être membre est limité à ceux qui ont fait profession de foi en Christ comme Sauveur et Maître, qui montrent par leur vie la réalité de leur profession et qui ont confessé publiquement leur foi dans le baptême par immersion. De telles personnes peuvent devenir membres par un vote majoritaire des membres présents dans l'assemblée de l'Église.	ARTICLE IV - LES MEMBRES: Le droit d'être membre est limité à ceux qui ont fait profession de foi en Christ comme Sauveur et Maître, qui montrent par leur vie la réalité de leur profession et qui ont confessé publiquement leur foi dans le baptême par immersion. De telles personnes peuvent devenir membres par un vote majoritaire des membres présents dans l'assemblée de l'Église.  Pour devenir membre le candidat doit donné son témoignage de conversion à l'assemblé, à moins d'être un membre de notre Église mère ou d'une de ces Églises-filles car dans ce cas nous considérons que c'est un transfert entre Église. être référé par une lettre lorsque le candidat est membre d'une autre assembé ou le candidat doit affirmé ne pas être membre d'une autre Église confirmer que le nouveau membre a pris connaissance de notre constitution
ARTICLE V - SERVITEURS RESPONSABLES DE L'ÉGLISE: Les serviteurs responsables de l'Église sont les anciens, les diacres/diaconnesses (ou responsables), un nombre de syndics conforme à la loi, un (une) secrétaire, un (une) trésorier ( re). Les anciens forment un conseil pour l'édification et la surveillance spirituelle de l'Église et ils se rencontrent à la demande du président du conseil ou de deux anciens. V.1 - Les anciens: Ils seront des hommes nés de nouveau, jouissant d'un bon témoignage et de conviction baptiste. Ils devront remplir les conditions bibliques (1 Timothée 3.1-7 et Tite 1.6-9). Leur mandat sera réévalué par les membres de l'Église tous les trois ans par voie d'affichage public. D'autres anciens pourront être ajoutés par la nomination des membres de l'Église sous la surveillance du conseil. L'Église pourra désigner et soutenir tel(s) ancien(s) appelé(s) pasteur(s), pour la responsabilité à plein temps de la prédication, de l'enseignement, du soin pastoral et de la représentation de notre Église au sein de l'Association. Les anciens ne pourront être démis de leur fonction que sur le vote des deux tiers de l'Église (1 Timothée 5.19, 20). V.2 - Les diacres/diaconesses: Les diacres ou diaconesses sont responsables des différents services de l'Église, sous la surveillance du conseil d'anciens. Ils doivent avoir atteint l'âge majeur, être né de nouveau, remplir les conditions bibliques (1 Timothée 3.9-19) et être élus par le vote des deux tiers des membres présents dans l'assemblée annuelle de l'Église.	ARTICLE V - SERVITEURS RESPONSABLES DE L'ÉGLISE: Les serviteurs responsables de l'Église sont les anciens, les diacres/diaconnesses (ou responsables), un nombre de syndics conforme à la loi, un (une) secrétaire, un (une) trésorier ( re). Les anciens forment un conseil pour l'édification et la surveillance spirituelle de l'Église et ils se rencontrent à la demande du président du conseil ou de deux anciens. V.1 - Les anciens: Ils seront des hommes nés de nouveau, jouissant d'un bon témoignage et de conviction baptiste. Ils devront remplir les conditions bibliques (1 Timothée 3.1-7 et Tite 1.6-9). Leur mandat sera réévalué par les membres de l'Église tous les trois ans par voie d'affichage public. D'autres anciens pourront être ajoutés par la nomination des membres de l'Église sous la surveillance du conseil. L'Église pourra désigner et soutenir tel(s) ancien(s) appelé(s) pasteur(s), pour la responsabilité à plein temps de la prédication, de l'enseignement, du soin pastoral et de la représentation de notre Église au sein de l'Association. Les anciens ne pourront être démis de leur fonction que sur le vote des deux tiers de l'Église (1 Timothée 5.19, 20). V.2 - Les diacres/diaconesses: Les diacres ou diaconesses sont responsables des différents services de l'Église, sous la surveillance du conseil d'anciens. Ils doivent avoir atteint l'âge majeur, être né de nouveau, remplir les conditions bibliques (1 Timothée 3.9-19) et être élus par le vote des deux tiers des membres présents dans l'assemblée annuelle de l'Église.
ARTICLE VI - LES RÉUNIONS: La réunion d'affaires annuelle (financière) de l'Église aura lieu pendant le mois de janvier ou de février. Les serviteurs de l'Église, diacres/diaconesses ou responsables sont élus lors d'une réunion d'affaires ultérieure. Le Conseil d'anciens fera partie du comité de nomination. Les affaires de l'Église seront décidées par le vote majoritaire des deux tiers avec quorum d'au moins trente pour cent (30 %) des membres de l'Église. L'Église ne sera pas nécessairement tenue de respecter ce quorum si la réunion a été annoncée au moins deux semaines d'avance lors des assemblées régulières ou par lettre. Les membres devront avoir atteint l'âge de dix-huit ans pour voter.	ARTICLE VI - LES RÉUNIONS: La réunion d'affaires annuelle (financière) de l'Église aura lieu pendant le premier trimestre de l'année (de janvier à avril). Les serviteurs de l'Église, diacres/diaconesses ou responsables sont élus lors d'une réunion d'affaires ultérieure. Le Conseil d'anciens fera partie du comité de nomination. Les affaires de l'Église seront décidées par le vote majoritaire des deux tiers avec quorum d'au moins trente pour cent (30 %) des membres de l'Église. L'Église ne sera pas nécessairement tenue de respecter ce quorum si la réunion a été annoncée au moins deux semaines d'avance lors des assemblées régulières ou par lettre. Les membres devront avoir atteint l'âge de dix-huit ans pour voter.
ARTICLE VII - DISCIPLINE: Le fait qu'un membre n'assiste pas au repas du Seigneur avec l'Église (à moins d'en être valablement empéché) depuis un an, constituera une raison suffisante pour enlever son nom de la liste des membres. Un membre qui pèche d'une manière flagrante contre la morale chrétienne verra son nom effacé par un vote majoritaire. Toutefois, cela ne sera fait qu'après avoir essayé par tous les moyens raisonnables de le ramener à la communion fraternelle par la repentance.	ARTICLE VII - DISCIPLINE: Un membre peu se voir enlever son privilège de membre: lorsqu'il devient membre d'une autre assemblée; lorsque sans motif raisonnable il est absent de l'assemblée depuis plus de six mois; lorsqu'il pèche d'une manière flagrante contre la morale chrétienne, toutefois, cela ne sera fait qu'après avoir essayé par tous les moyens raisonnables de le ramener à la communion fraternelle par la repentance.
ARTICLE VIII - FINANCES: Pour le soutien financier de son oeuvre, l'Église comptera sur les offrandes volontaires de ses membres, de ses adhérents et de ceux que le Seigneur suscitera pour l'aider.	ARTICLE VIII - FINANCES: Pour le soutien financier de son oeuvre, l'Église comptera sur les offrandes volontaires de ses membres, de ses adhérents et de ceux que le Seigneur suscitera pour l'aider.
ARTICLE IX - AMENDEMENT: On ne fera des amendements la présente constitution que par un vote majoritaire de deux tiers des membres assistants une réunion convoquée selon l'Article VI mentionné plus haut.	ARTICLE IX - AMENDEMENT: On ne fera des amendements la présente constitution que par un vote majoritaire de deux tiers des membres assistants une réunion convoquée selon l'Article VI mentionné plus haut.